昨天看到一则新闻,说近来菅义伟上任后,依然在东奥举办问题上摇摆不定的日本,如果最终决定停办,那么损失将达到 900 亿元。 1988 年大友克洋的这部动画神作,的确预言了 32 年之后的一场劫难,也成为了像《银翼杀手 2046》一样的科幻末日作品,捕捉了日本时代背后的荒芜。 和《龙猫》《萤火虫之墓》一道,让 1988 成为日本映画史上熠熠生辉的一年的这部动漫作品,易赏性没有前两者那么高,但其间创造的末世美学,对科技饱和的反思,以及对动摆人性的探掘,在很多年后依然会带给人撼动。 而另一边,31 年后的 2019 年,“新东京”时局动荡,宛如死城,生活在其间的民众都苟且偷生。而当时日本,犯罪率上行,人们将希望寄托在了“阿基拉(Akira)”这股力量上,期待它给予人类救赎。 一个平凡的夜晚,两帮飞车党互相殴斗,而其中的成员铁雄意外撞上超能力者,并被军方强行带走成为最新的实验对象,他体内超能力因此觉醒,但他却也开始滥用这股恐怖力量,一步步走向失控; 而另一方面,他的好友兼飞车党头头金田,为了救出铁雄,反倒被卷入政府阴谋,最后亲眼看着铁雄走向“毁灭”; 从《阿基拉》里的东京到《银翼杀手》里的洛杉矶,时间过了 30 多年,但人们的问题似乎还是相似的: 技术会把我们带向哪里,以及,对于惶惶不能终日的生活而言,让人毁灭的并不是死亡。 尽管《阿基拉》没有明确地谕示科技对人类产生的影响:它没有说智能手机出现是如何改变了人类交流方式;也没有展现科技是如何“摧毁”了全世界:但它的末世感却和疫情肆虐的当下有了一种隔空的联结。 而在 30 年之后,这一场疫情对以往的概念,以及自由意念都产生了冲击,甚至,它某种程度上动摇了一代欧洲人的信仰:但生命在流散,公民权利到底意味着什么? 少年铁雄从一个缺失关爱的怯懦的男孩,到由于对权力和“强大”的渴望而迷失,他转而去依赖超能力,而这也最终导致了他的自我毁覆。 这也是因为,他身处的,就是一个以强权为轴,用权力来构筑自我的世界: 从军方,到政府,再到街道上离散的平凡人。 这让人想到了《全金属外壳》里那个光头胖男孩派尔,同样本性良善,但在异化的生殖崇拜下最终走向毁灭。 但是,在这种全方位的毁灭感上,大友克洋依旧创造出了这些充满斗志的“平民角色”,让它们以卵击石,来对抗科技世界异化的涤荡。 你可以看到在其后,《攻壳机动队》《战斗天使阿丽塔》...包括后来的《黑暗骑士》,其间的设计概念都和这种末世感有所呼应。 当社会的发展达到某一样事物饱和的阶段,它会面临迟滞难前的境地,并且在这个星球上生活的人,也许会发现人的问题,会变成自己的问题,会产生一样的悲无共感。 乐鱼电竞
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